{"id":7702,"date":"2023-01-03T03:25:00","date_gmt":"2023-01-03T06:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/argentinamassustentable.com.ar\/?p=7702"},"modified":"2022-12-05T22:30:10","modified_gmt":"2022-12-06T01:30:10","slug":"conservando-de-negocios-en-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/argentinamassustentable.com.ar\/?p=7702","title":{"rendered":"Conservando de Negocios en familia"},"content":{"rendered":"\n

Del Chisme al Di\u00e1logo significativo<\/h2>\n\n\n\n

Por Jorge O. Hambra<\/p>\n\n\n\n

En su libro De animales a dioses\u2013Breve historia de la humanidad, el historiador israel\u00ed Yuval Harari analiza la funci\u00f3n del chisme desde el comienzo de las microsociedades humanas y lo entiende como una forma b\u00e1sica de control social. All\u00ed plantea que el poder del chisme o cotilleo resid\u00eda en su capacidad para ejercer control transversal sobre los comportamientos que pod\u00edan implicar desaf\u00edo al orden social existente. <\/p>\n\n\n\n

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As\u00ed, con sus m\u00e1s y sus menos, esa actividad tan difundida cooperaba con la mantenci\u00f3n de la cohesi\u00f3n social porque cualquier conducta inhabitual llevaba a que el sujeto en cuesti\u00f3n estuviera en boca de todos, con la t\u00e1cita amenaza de ser excluido de la tribu. De all\u00ed que la mayor\u00eda eligiera comportarse de modo conservador, aportando as\u00ed una base de mutua previsibilidad bastante elevada.<\/p>\n\n\n\n

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Escritor Yuval Harari<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

De este modo, el chisme contribuy\u00f3 a que las micro-sociedades pudieran ejercer un control que evitara que la l\u00f3gica de su tejido relacional se desarticulara. Siendo las familias micro-sociedades, este fen\u00f3meno ocurre en ellas cotidiana y espont\u00e1neamente. Lo alienta su facilidad, ya que no exige ning\u00fan grado de madurez emocional. M\u00e1s bien lo contrario: para chismorrear no es necesario prepararse cuidadosamente, desarrollar un plan, alivianar los sentimientos que pudieran promover ofensas, anticipar posibles respuestas destempladas de la otra parte, cuidarse de no herir la identidad de las personas y, por sobre todo, no requiere que miremos a los ojos a quien le decimos aquello que es dif\u00edcil de decir.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ahora bien, si el chisme ocurre de todos modos y no se necesita ninguna preparaci\u00f3n especial para ejercerlo \u00bfpor qu\u00e9 no aprovechar sus ventajas, adoptarlo y darle validez? Sucede que su ocurrencia inevitable no significa que sea la mejor manera de encarar las diferencias de criterio ni los desacuerdos. Si bien sirve para procesar algunas peque\u00f1as cosas de la vida en que podemos no estar de acuerdo, aplicado como m\u00e9todo de control social lleva al deterioro creciente y silencioso de las relaciones interpersonales. Pero a\u00fan m\u00e1s, en nuestro caso hay que considerar que la familia empresaria (FE) no es una familia \u201cnormal\u201d en el sentido de que, adem\u00e1s de convivir con las tensiones propias de las relaciones \u00edntimas, tiene que estar preparada para lidiar con las del manejo del poder, de la asignaci\u00f3n de responsabilidades y de ingresos, la disposici\u00f3n del patrimonio y la preservaci\u00f3n de la autoestima, todos temas extremadamente sensibles. Por eso para una FE, el desarrollo de la inteligencia emocional no es opcional, es condici\u00f3n de sobrevivencia.<\/p>\n\n\n\n

Dado esto, la sugerencia es evitar todo lo posible tanto el chisme como el dialogo banal o little talk usado para hablar de nada con las personas con que tendr\u00edamos que hablar de eso que evitamos. En su lugar, la propuesta es aprender a construir di\u00e1logos significativos. A diferencia de los dos primeros, estos \u00faltimos suponen el uso de Lenguaje de Proyecto, es decir, de un tipo de abordaje basado en la aceptaci\u00f3n de que la palabra del otro tiene sentido y es v\u00e1lida porque, a\u00fan cuando no refleje la verdad, cumple la funci\u00f3n de informar acerca de como construye su forma de ver el mundo, entiende las relaciones, o concibe lo que es justo y lo que no. Pero, aceptar no significa de ninguna manera compartir. Aceptar es intentar comprender antes de juzgar y de pedir ser comprendido. Es tener la disposici\u00f3n para escuchar antes de pedir ser escuchado, es atreverse a indagar el por qu\u00e9 de que cada uno conciba las cosas de la manera en que lo hace y es estar dispuestos a explorar las posibilidades de encontrar juntos una salida a los problemas comunes, hasta incluso cuando no quede m\u00e1s remedio que una ordenada separaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Asumir esta condici\u00f3n har\u00e1 la gran diferencia y finalmente definir\u00e1 \u201cQuien tiene a quien\u201d, es decir, si la familia tiene el poder para sos-tener su negocio, o si las particularidades del negocio familiar terminar\u00e1n sojuzgando a quienes deber\u00edan ser capaces de gobernarlo.<\/p>\n\n\n\n

JORGE OMAR HAMBRA<\/strong>, Fundador y Director del Club Argentino de Negocios de Familia (CANF)<\/strong> Licenciado en Psicolog\u00eda (UBA). Especialista en procesos de cambio. Autor de los libros La PYME Familiar (2017), C\u00f3mo lograr una Empresa Familiar Visionaria (2012) y La llave de la Calidad Total (1993). Profesor en la Maestr\u00eda de econom\u00eda y finanzas de la Fundaci\u00f3n Libertad, Profesor invitado de la Universidad Siglo XXI, ESEADE y de la Escuela de Concesionarios Renault Conferencista en Suiza, EEUU y numerosos pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica, Consejero de Directorios de importantes negocios familiares, se destaca por su labor orientada a incrementar la sostenibilidad de las empresas familiares. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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